A Igreja e a Bruxaria (J. Français)

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Não devemos atribuir à piedade nenhum dos crimes atrozes que foram cometidos e ainda estão sendo cometidos em seu nome. No campo prático, o espírito de dominação eclesiástica..., no campo intelectual, o espírito de dominação dogmática...: estes fenómenos não devem ser confundidos com os da vida interior.

W. James, A Experiência Religiosa, p. 10.   291.

Este livro surgiu do mesmo pensamento que Igreja e Ciência ; foi inspirado pelos mesmos métodos, juntamente com a mesma sinceridade.

O assunto foi particularmente difícil e o autor sabe muito bem o que lhe faltava para lidar com ele como ele teria desejado. Ele teria que ser historiador, teólogo, jurista e médico ao mesmo tempo. É da patologia mental que a grande bruxaria, a bruxaria epidêmica descrita nestas páginas, esse ponto de vista, a história desse estranho mal é uma mina inesgotável e ainda muito pouco explorada. Mas, para permanecer no plano desta obra, é às relações, muito pouco conhecidas pelos historiadores oficiais, entre a Igreja e a bruxaria que tivemos de nos apegar: a Igreja deixando-se impor pelo povo das superstições que ela primeiro condenara, impondo-as, por sua vez, às mentes iluminadas e, por isso, durante três séculos,  multiplicando torturas e piras por toda a Europa. Dizemos: a Igreja, embora tenhamos sido censurados de vários quadrantes por não dizer simplesmente: a hierarquia ou o clero. Os fiéis, aqui como na luta contra a ciência, estavam de fato imbuídos dos mesmos sentimentos que o clero; além disso, foi deles que o clero os manteve pela primeira vez. Não parece que eles possam ser separados um do outro, exceto que as pessoas eram menos esclarecidas e menos conscientes.

Isso será apenas sobre Bruxaria e não sobre as Posses, o que exigiria um estudo especial. Os teólogos têm sabiamente distinguido as duas coisas, e a psiquiatria às vezes tem errado em confundi-las. Estas são duas formas patológicas distintas, entre as quais a licantropia, onde a personalidade já está fortemente alterada, serve como uma transição.

A história da bruxaria aparece assim como um dos episódios mais significativos da luta anticientífica empreendida pela Igreja. Nada poderia colocar em uma luz melhor a afirmação de Spencer, que poderia ser facilmente estendida da medicina para toda a Ciência: "Foi constituída contra o sacerdote e apesar do sacerdote"

Devemos agradecer ao nosso editor, o Sr. Nourry, pela bondade com que colocou à nossa disposição a sua rica biblioteca e nos comunicou obras raras e notas manuscritas.